L'AFRIQUE DES GRANDS LACS

Annuaire 2007-2008

Sous la direction de S. Marysse, F. Reyntjens et S. Vandeginste

L'Afrique des Grands Lacs

ACTUALITÉ SOCIALE ET POLITIQUE AFRIQUE NOIRE Burundi République Démocratique du Congo Rwanda

Cet Annuaire offre des clés de lecture de l'évolution de la région des grands lacs en 2007 et au premier trimestre 2008 (RDC, Burundi, Rwanda). Dans une première partie, sont analysés des thèmes d'actualité dans les domaines politique, social et économique. Une seconde partie offre un ensemble de données factuelles : organigrammes des institutions et données macro-économiques.

LE COMMERCE MODERNE DES ARMES EN AFRIQUE

Données chiffrées, circuits et acteurs

Mamadou Aliou Barry

Préface du Général Henri Paris

Défense, Stratégie et Relations Internationales

ACTUALITÉ SOCIALE ET POLITIQUE DÉFENSE, ARMÉE, SÉCURITÉ GÉOPOLITIQUE, RELATIONS INTERNATIONALES, DIPLOMATIE AFRIQUE NOIRE

Le commerce des armes est un problème délicat et un sujet de préoccupation majeure pour la communauté internationale. Dans tous les conflits sur le continent africain, le transport d'armes se combine avec celui de la drogue et des ressources du sol et du sous-sol. Cette prolifération effrénée va à l'encontre du droit international. Elle met en péril la paix et la stabilité, le développement économique, et alimente l'activité criminelle de nombreux Etats.

La crise multidimensionnelle que connaît l'Afrique aujourd'hui fait l'objet d'un constat unanime : l'Etat post-colonial et le système de parti unique apparaissent comme les responsables principaux des phénomènes de destructions qui touchent les sociétés africaines.

La fin de la guerre froide et la disparition des blocs ont eu, parmi d'autres, une conséquence dont la communauté internationale n'a pas su prendre les justes mesures. Les espoirs nés en Afrique à la fin de la seconde guerre froide n'ont pas duré : guerre civile, les groupes armés à l'assaut des Etats, le jeu des alliances transfrontalières, pillage des richesses et diamants de sang, les coups de force et le recours aux armes, comme mode d'expression politique. La prise de conscience de cette instabilité politique ramène l'auteur à proposer la reconstruction d'un Etat moderne. Cet ouvrage permet de comprendre la crise de l'Etat en Afrique, la longue marche vers la modernité et le changement des mentalités.

Martin Kuengienda, né à Kinshasa, RDC, pluridisciplinaire de formations universitaires en France (Sciences économiques, Sciences juridiques et politiques, gestion et doctorat en Sciences politiques). Enseignant de droit-économique à l'université d'Evry Val d'Essonne, il enseigne aussi l'économie et le droit à l'Académie de Créteil.

Epouses et Concubines des Chefs D'Etat Africains (Ed.L'Harmattan)

Quand Cendrillon épouse Barbe-Bleue - Epouses et concubines de chefs d'Etat africains‏.

Il était une fois une jeune fille qui vivait dans les quartiers pauvres de la ville. Elle regardait avec envie les belles dames de la haute société, qui avaient tout : bijoux magnifiques, somptueuses toilettes, etc. Elle savait qu'un jour, son prince viendrait la chercher, et que même s'il ressemblait à un crapaud et le resterait irrémédiablement malgré tous les baisers du monde, il serait très riche et très puissant.

Pas loin de là, une jeune fille pauvre, intelligente, poursuivait ses études. Révoltée par l'injustice dans son pays, elle s'était juré de changer un jour les choses. Froidement déterminée, sa très grande foi religieuse la confortait dans toutes ses certitudes ; tous les autres (au choix : l'autre ethnie, les riches, les étrangers) étaient méchants et périraient par le feu de Dieu ; le jour où elle rencontra son prince, elle sut qu'enfin Dieu lui-même avait voulu qu'un grand destin s'accomplisse. Même si le prince était Barbe-Bleue ou s'il allait le devenir.

Ou si elle devait elle-même revêtir les habits de Barbe-Bleue. Comment peut-on associer son destin à des Sékou Touré, Idi Amine, Bokassa, Mobutu, Eyadema, Macías Nguema, Theodore Obiang, Charles Taylor ou Mugabe ? Contexte historique ou faut-il que ces femmes aient été si pauvres, faibles ou assoiffées de pouvoir ?

Les versions moins brutales, mais non moins redoutables comme Blaise Compaoré ou Paul Biya seraient-elles alors plus acceptables ? Que dire du couple Gbagbo ou Museweni ? En choisissant de ne parler que des épouses de dictateurs – à l'exception de Lucy Kibaki, tyran de journalistes – nous avons essayé de comprendre comment ces femmes ont pu partager la vie de chefs d'Etat cruels, arbitraires et même sanguinaires.

Cet ouvrage classifie les épouses de chefs d'Etats africains: Les "mères de la patrie", les "nouvelles mère Teresa", "les illuminées", les infréquentables (Maryam Abacha, Grace Mugabe,), etc

Comment peut-on associer son destin à des Sékou Touré, Idi Aminé, Bokassa, Mobutu, Eyadema, Macias Nguema, Theodorp Obiang, Charles Taylor ou Mugabe ? Contexte historique ou faut-il que les femmes de ces chefs d’Etat aient été si pauvres, faibles ou assoiffées de pouvoir ? Les versions moins brutales, mais non moins redoutables comme Blaise Compaoré ou Paul Biya seraient-elles alors plus acceptables ? Que dire du couple Gbagbo ou Museweni ?

En choisissant de ne parler que des épouses de dictateurs - à l’exception de Lucy Kibaki, tyran de journalistes - nous avons essayé de comprendre comment ces femmes ont pu partager la vie de chefs d’Etat cruels, arbitraires et même sanguinaires. Comment ont-elles pu, dans certains cas, encourager les dérives de leurs dictateurs d’époux ?

Pourquoi parler des Premières Dames alors qu’elles ne sont pas élues ? Tout simplement parce qu’elles prétendent jouer un rôle public, voire politique. Elles ont envahi le devant de la scène politique et investissent l’humanitaire et le caritatif, monopolisant les médias et parfois captant les ressources des bailleurs de fonds internationaux. On est mal à l’aise devant leur acharnement à paraître si charitables et essayer de traiter de dossiers qui souvent dépassent leur compétence.

L’objectif de cette étude est de « désillusionner » les jeunes filles africaines, d’éclairer l’opinion publique africaine pour provoquer une véritable prise de conscience afin que la place de la femme dans les sociétés africaines soit véritablement pensée et débattue. Que l’auteur ait choisi d’étudier celles des femmes qui, à tort ou à raison, sont prises et se prennent pour des modèles pour leurs sociétés, est déjà une forme de liberté, d’audace pour casser les tabous et détrôner les icônes.

Table des matières

1ère partie - LES MÈRES DE LA PATRIE

De Marie-Thérèse Houphouët-Boigny, l’icône absolue, à ses pâles copies

D’Andrée Touré aux deux Madame Conté (Henriette et Kadiatou)

2ème partie - LES NOUVELLES MÈRE TERESA

Chantal Compaoré

Chantal Biya

3ème partie - LES INFRÉQUENTABLES

Maryam Abacha

Lucy Kibaki

Grace Mugabe (Marufu)

Les épouses Nguema (oncle et neveu)

Constancia Nsue Obiang, épouse de

Théodore Obiang, neveu de Nguema

4ème partie - LES ILLUMINÉES

Agathe Habyarimana, la terreur de 1978 à 1994

Simone Gbagbo

Janet Museweni

5ème partie - LES CONCUBINES ET COURTISANES

Les Épouses Eyadema

Les Épouses Bokassa

L(es) épouse(s) Mobutu

Les épouses Amin Dada

Les femmes de Charles Taylor

Il n'y a pas, en réalité, d'alternance démocratique possible en Afrique aujourd'hui, par le libre jeu des élections démocratiques. Il n'y a de la place que pour des transitions violentes, la guerre civile, ou alors l'émulation d'une classe silencieuse qui prendra le pouvoir, lorsque les fils des puissants auront déserté le pays. L'analyse des données sociales relatives aux mouvements des populations permet à l'auteur de soutenir que les pauvres, patriotes désintéressés qu'ils sont, accéderont bientôt au pouvoir. Mais comment ?

L'ETHIOPIE DES VOYAGEURS

Gérard Bossolasco

Points de vue

HISTOIRE AFRIQUE NOIRE Ethiopie

Depuis des siècles, l'Ethiopie attire et fascine les Européens. Explorateurs, missionnaires, diplomates, scientifiques, négociants, aventuriers ont parcouru ses massifs montagneux, ses déserts. Les secousses de l'histoire l'ont souvent mise à la une de l'actualité. En marge des gros titres, il existe pourtant une autre Ethiopie, riche de peuples et de cultures, aux paysage infinis, à la fois réservée et chaleureuse. Cartes postales d'avant la couleur et récits de voyageurs en dévoilent ici les multiples facettes.

Transmigrant-e-s africain-e-s au Maghreb : une question de vie ou de mort

Escoffier, Claire Editions L'Harmattan

Anthropologie critique (209 p.)

Enquête sur les trajectoires des migrants venant des pays du Sud et leur installation temporaire dans les pays de l'Afrique du Nord, dits de transit, suite au renforcement des frontières de l'Union européenne. Etudie en particulier les échanges de migrants venus d'Afrique noire avec les populations locales, en particulier au Maroc.

ETHIQUE ET DÉMOGRAPHIE DANS LES DOCUMENTS DES CONFÉRENCES ÉPISCOPALES DES CINQ CONTINENTS (1950-2000)

Ruffin L.M. Mika Mfitzsche

Préface du Professeur Henri Wattiaux

Eglises d'Afrique RELIGION

L'auteur évalue la pertinence doctrinale et scientifique de l'enseignement des Conférences épiscopales des cinq continents en matière démographique. Il clarifie leur approche méthodologique, les référents théologiques et magistériels de leur augmentation, mais aussi les critères de discernement faisant du questionnement éthique le lieu géométrique du sens à donner aujourd'hui à la question démographique dans sa complexité.

La thèse évalue la pertinence doctrinale et scientifique de l'enseignement des Conférences épiscopales en matière démographique depuis 50 ans (1950-2000). Elle met en lumière leur approche méthodologique dans l'analyse de la problématique, la clarification des enjeux et la définition des repères éthiques qui devraient assurer le bien de la personne humaine et l'avenir de l'humanité.

La re-lecture des interventions des évêques et des commissions épiscopales ad hoc a, notamment, permis de dégager trois points essentiels : la scientificité de leur approche méthodologique, les référents théologiques et magistériels de leur argumentation et les critères de discernement faisant du questionnement éthique le lieu géométrique du sens à donner à la question démographique.

L'approche méthodologique est pertinente : les évêques et les Commissions épiscopales font preuve d'une grande maîtrise de la problématique démographique. L'appréciation des divers enjeux prend en considération la complexité des phénomènes démographiques en tant que tels et souligne l'importance de compter avec les multiples facteurs en cause.

Elle récuse par ailleurs le simplisme de certaines analyses relevant de l'approche causale des phénomènes démographiques et montre, à la suite des papes Pie XII, Jean XXIII, Paul VI et Jean-Paul II, que la croissance démographique comme élément d'un système d'interactions multiples et complexes n'est pas la cause principale du sous-développement et de la dégradation de l'environnement. Les évêques et les Commissions épiscopales ad hoc reconnaissent cependant qu'un fort accroissement démographique peut exercer une pression importante sur les ressources et le processus de développement des pays déjà pauvres.

Mais ils rejettent une solution exclusivement démographique axée sur la réduction du nombre des pauvres. Ils pensent que les politiques démographiques à mettre en œuvre devraient être intégrées dans une politique globale de développement socio-économique basée sur l'amélioration des conditions de vie. Cette unanimité de vue se fissure à propos de la planification familiale, une des variables les plus positivement corrélées avec les niveaux et les tendances de la fécondité.

Le problème n'est pas au niveau de la définition du concept de " planification familiale " comme expression concrète de la parenté responsable telle qu'elle a été définie par le Concile Vatican II (Gaudium et spes, n° 50, § 2), mais au niveau du choix des moyens. Sont à exclure tous les moyens de régulation des naissances qui, d'une façon ou d'une autre, portent atteinte au droit à la vie de l'enfant à naître, à l'intégrité corporelle de la personne, à la responsabilité individuelle et à la dignité incessible de la personne comme " fin en soi ". Est-ce privilégier l'éthique sexuelle individuelle au détriment de l'éthique sociale que de le souligner ? La réponse est non, d'autant plus que l'on ne peut pas adopter n'importe quel moyen.

A ce propos, le principe de responsabilité qui découle de la théologie de la création de l'homme créé " à l'image et à la ressemblance " de Dieu (Gn 1,26-27) et de la théologie de l'incarnation révèle non seulement les exigences éthiques qui définissent et encadrent l'impératif biblique " croissez et multipliez-vous " (Gn 1,28), mais aussi l'ensemble des valeurs qui oeuvrent en faveur d'une humanisation authentique de l'humanité.

Ainsi, l'éthique démographique doit-elle tenir compte du bien de la personne humaine et de l'avenir de l'humanité. Elle doit se définir en rapport avec un certain nombre d'exigences : exigence de solidarité, de respect du droit à la vie et à la dignité de tout être humain.

Sur ce point, s'il est vrai que la théo-logique des analyses trouve un certain écho dans la ratio-logique de l'éthique philosophique de responsabilité promue par E. Lévinas et H. Jonas, ces instances ecclésiales doivent trouver une expression audible et compréhensible de leur point de vue.

LA RECONSTRUCTION DU CONGO-BRAZZAVILLE : LA SYNTHÈSE

Edgard M'Foumou-Ne

Points de vue

ACTUALITÉ SOCIALE ET POLITIQUE AFRIQUE NOIRE Congo Brazzaville

Un demi-siècle après son indépendance, la République du Congo peine à donner une valeur ajoutée à son statut de pays libre. Les régimes révolutionnaires successifs ont conduit le pays à la ruine morale, sociale, économique et à l'effondrement de l'Etat. Poser la problématique du renouveau congolais est la perspective de ce livre. Comment donner à la République un sens, une norme et une identité respectable ?