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Commentaires

1. Le lundi 25 mai 2009 à 11:48, par jack LOMBA

Certes,l'Histoire d'un peuple est utile pour appréhender son
avenir. Mais le vrai danger c 'est de s'y focaliser au point
d'ignorer l'avenir.
Le CONGO a besoin de ses fils et filles capables d'en faire
un ÉTAT MODERNE et PROSPÈRE. Et là , l'historie ne peut y contribuer.
On marche en regardant devant soi et non derrière.
Jack

2. Le lundi 25 mai 2009 à 12:03, par Ntumua

Le premier personnage à commemorer au Congo est Simon Kimbangu pour son passé qui a dessiné notre futur et le futur de l'humanité. (www.mandombe.info, l'écriture et http//www.mandombe.info/KIMBANGUMUNA.pdf, le calendrier africain). Dommage que les intellectuels et gouvernants africains n'ont pas encore compris l'importance de la rennaissance culturelle de l'Afrique via les langues négro-africaines unies autour une et une seule écriture Mandombe, écriture qui est, non seulement un outil d'alphabétisation, de la revalorisation de l'identité culturelle de l'homme noir mais aussi un dévoilement d'une autre compréhension scientifique de la culture africaine en vue d'apporter le savoir africain à la grande société des connaissances universelles.

3. Le lundi 25 mai 2009 à 13:01, par limabaza

le devoir de mémoire c'est vrai...
il est certes vrai que nous sommes quelque part le fruit de l'histoire et que nous devons nous nourrir de l'histoire d'une certaine manière pour construire le futur en évitant ainsi les erreurs du passé... les pionniers de l'histoire congolaise sont quelque peu oubliés il faut le reconnaître. je crois, moi, que ce ne sera que pour un temps, quelque long qu'il puisse être: il passera. ces héros vivront pour toujours... ne dit-on pas que l'on peut pas tromper tout un peuple pendant tous les temps ? Chacun de nous, en tout cas ceux de nous qui ont le moyen, doit se donner le devoir de fouiller dans cette histoire et faire de son mieux pour que ces héros ne soient pas enterrés à jamais... seulement au dela de ce devoir, nous devons nous demander comment l'histoire peut nous servir à sortir de la crise actuelle que connaît la RDC... sinon il ne servira à rien à vouloir se pencher sur l'histoire pendant ses contemporains meurent de faim. franchement je vois pas comment parler de l'histoire à un peuple qui doit, au 21è siècle, continuer à se poser des questions le matin sur ce qu'il va manger, qui qutte sa maison le matin, sans savoir comment il va y retourner, qui travaille pour survivre, qui recoit un salaire qui ne peut meme pas lui permettre de payer son transport pour aller au boulot... je peux encore dire plus mais cela importe peu ...

Comment sortir de cette crise honteuse, je crois c'est bien cela qui doit nous préoccuper en premier... si le devoir de mémoire, le sens de l'histoire peut nous servir à quelque chose dans ce sens, alors tant mieux...

4. Le lundi 25 mai 2009 à 14:24, par Yajovin

A la lecture de cet article, mon cher Freddy, j'ai eu l'impression de me trouver devant une ferme avicole où l'on trouve mêlés canards, poules, pintades, colverts, faisans, dindons,... C'est bien. Mais, c'est aux lecteurs de ne pas confondre les uns avec les autres.
Néanmoins, je voudrais remettre l'église au milieu du village en épinglant certaines de vos affirmations.
L'éloge gratuit que vous rendez au cardinal Joseph-Albert Malula pour sa participation en 1956 à la rédaction du manifeste de la "Conscience Africaine", aurait dû plutôt revenir à l'ancien président de la République, M. Joseph Kasa-Vubu. Lorsque mgr Malula et ses amis acceptèrent le plan élaboré en 1955 par le prof. Joseph van Bilsen sur l'émancipation du Congo en 30 ans, Joseph Kasa-Vubu et l'Abako prirent en 1956 leur distance avec ce plan et demandèrent par contre l'indépendance immédiate du Congo. Ca y est, le vocable, alors tabou, fut publiquement lâché. C'est ce qui a littéralement ébranlé le pouvoir colonial belge. Mais pas les écrits de J. Malula et son groupe.

D'autre part, le rapprochement entre les martyrs de l'indépendance et monsieurs Moïse Tshombe, Albert Kalonji, Pierre Mulele me paraît très hasardeux et dangereux. Ces derniers furent, les premières années de notre indépendance en 1960, de sécessionnistes et rebelle. Pour des intérêts égoïstes et mesquins, Moïse Tshombe et Albert kalondji tentèrent de sortir leurs provinces du giron congolais. Tandis que Pierre Mulele, dont le patronyme est entré depuis en lingala populaire pour signifier rébellion, mit le Kwilu et certaines parties du pays à feu et à sang pour de motifs et raisons qui tinrent plus de l'idéologie qu'autre chose.

Laurent-Désiré Kabila, lui, n'était que le cheval de Troie des envahisseurs rwandais qui n'ont pas hésité à l'assassiner une fois qu'il voulait se ressaisir et corriger cette énorme erreur. Avoir fait entrer le loup dans la bergerie. Au lieu de libérer le pays, L.-D. Kabila a fait entrer la pieuvre rwandaise en RDC (le Rwanda Domine le Congo) et substituer ainsi la dictature mobutienne par la dictature des étrangers.
Ce monument de L.-D. kabila symbolique, à mon avis, l'incarnation de l'inconscience et de la carence patriotique. J'espère qu'il sera, dès que nous aurons repris les commandes de notre pays, déboulonné et jeté aux oubliettes.
Le Panthéon à Paris, que vous évoquez à juste titre d'ailleurs, n'accueille nullement n'importe quel homme politique. Tout homme peut être homme politique mais tout homme politique n'est pas forcément "grand homme". La Troisième République française fit du Panthéon un édifice consacré à la mémoire des hommes illustres à l'occasion des funérailles nationales de Victor Hugo qui y fut inhumé en 1885.

La mémoire collective ou l'histoire n'accepte jamais des aménagements, des caricatures, des corrections ou des broderies pour satisfaire les caprices de tous ceux qui cherchent à corrompre la vérité. La sentence de l'Histoire est juste, parfois sévère, et ignore toujours les compromis.

5. Le lundi 25 mai 2009 à 16:04, par KGB

Ceux qui croient que nous devrions plus ou plutôt nous intéresser aux problèmes de notre survie qu'à notre histoire, oublient que :
1) Ce n'est pas tout le monde ou la classe politique, ou encore les dirigeants qui doivent se focaliser sur notre histoire. Où sont passés nos historiens? Que sont devenus nos vieillards? À chacun de faire correctement et consciencieusement son travail.
2) La connaissance parfaite, non seulement de notre histoire, mais aussi de celle des autres peuples, nous permet d'éviter les erreurs du passé, pour baliser un avenir radieux et promettant (pour bâtir un pays plus beaux qu'avant dans la paix).
3) L'histoire du Congo-Kin, doit être écrite par des congolais eux-mêmes, en déhors de toute influence ou allégeance politique, tribale, ethinique ou amicale. Que ceux qui ont été témoins de certains événements marquant de la vie de notre pays, toute période confondue, le disent maintenant avant qu'ils ne soient appelés par le rendez-vous du Destin.

6. Le lundi 25 mai 2009 à 16:54, par JM

Si j'en crois à Yajovin, on devrait donc élever deux grands monuments : un pour Simon Kimbangu qui a libéré le Congo et un autre pour le grand Kasa-Vubu, premier président qui reclamé l'indépendance et qui est le grand Ponce-Pilate pour tout ce qui est arrivé aux premières de l'indépendance du Congo. Cher ami, au cours de cette première période, les rôles de Kasa-Vubu et de Malula sont étroitement liés et mêlés. En dehors d'être le Premier Président, moi qui, petit enfant, l'ai adoré, vivant en face de sa maison sur la rue Inzia, Kasa-Vubu a été de tous les complots, en 1960 comme en 1964 et 65. Simon Kimbangu est une dimension autrement plus louable après, bien entendu, Fernanda Panda qui est véritablement le premier des Congolais à avoir posé le problème de l'"indépendance" de l'indigène congolais. C'est tellement vrai que le colonisateur l'en enfermé dans l'oubli. S'il y en deux qui méritent ces honneurs, c'est Panda l'oublié et Kimbangu le prophète. Les autres, Lumumba compris et qui représente le flambeau pour moi, peuvent être sujets à polémique. Nous avons enterré Kasa-Vubu (j'entends encore la vibrante homélie de Malula dans l'église Notre-Dame), Malula a une sépulture. Les autres, à commencer par Lumumba, devront d'abord, pour respecter nos traditions, avoir les leurs. Avant les honneurs que vous réclamez.

7. Le lundi 25 mai 2009 à 17:57, par BATUMIKE Alexis

C'est vraiment utile de penser à nos héros, mais si l'on doit s'y pencher, nous découvrirons qu'ils sont plus nombreux, même dans les provinces. Pensons ici aux hommes politiques ayant souffert sérieusement entre 1960 et 1965. Pensez aussi à eux, province par province, cela constituerait une grande histoire.

8. Le mardi 26 mai 2009 à 06:53, par R.B.S. KAYAN

Je voudrais porter quelques préCisions surtout par rapport aux affirmations de Mr Yajovin.
Il vous serait très honnete, j'estime, de citer des sources dignes de foi pour corriger toute une histoire que les plus grands historiens de ce pays - à l'instar d'Isidor Ndaywel e Nziem - et tant d'autres ont rapportée. Le premier document, prise de position des intellectuels (jeunes intellectuels congolais) que l'on peut appeler à juste titre le premier document politique qui illumina les esprit et conduisit à la reclamation de l'indépendance.
En effet en 1954, Malula imprima un message de Noël faisant un commentaire du message des anges à Bethléem sur un ton presque violent :
« Attention au faux pacifisme… Le ministre des colonies et ses collaborateurs nous arrivent et se disent porteurs de message de paix. Le Congo connaît assez bien de ces messagers de paix et de tolérance. Mais quelle paix nous apportent-ils ? Des discours enivrants… des promesses fallacieuses qui s’évanouissent avec l’ombre de leur auteur. En réalité, ils laissent derrière eux une guerre chaude ou froide… » .
Déjà en 1951, sur l’initiative de l’abbé Malula, un groupe d’anciens élèves des pères de Scheut se constitua en un forum de formation et de réflexion sur des questions d’ordre philosophique, logique, psychologique, sociologique. Cette association prit le nom de Conscience Africaine, qui en 1953 lancera un bimensuel qui prit le même nom. Le 30 Juin, en commémoration de la naissance de l’Etat Indépendant du Congo, parut son numéro spécial connu sous le nom de Manifeste de Conscience Africaine. Ce fut pour ainsi dire le premier document politique produit par l’élite intellectuelle congolaise et qui aura un grand écho.
« La double publication le 2 juillet dans la presse kinoise du ‘manifeste conscience africaine’ et de la déclaration de l ‘Episcopat ne manqua pas de faire sensation surtout que dans ces deux documents, il était question de l’émancipation du peuple congolais. Le silence, poursuit Ndaywel, était rompu brutalement par deux discours de contestation issus des milieux catholiques » .
Le document L’Eglise et les problèmes politiques et sociaux (Déclaration de l’épiscopat du Congo belge et du Ruanda-Urundi du 29 Juin 1956) permit aux prélats catholiques de faire un analyse en profondeur de la situation du moment et de mises au points importants.
En réalité, l’attitude de l’Eglise dans ses rapports avec l’Etat avait profondément changé depuis la nomination de Auguste Buisseret à la tête du Ministère des Colonies, qui s’employa à réduire l’autorité des missions notamment dans le domaine scolaire. C’est ainsi que l’Eglise appuya manifestement la publication de ce document. Par ailleurs les évêques sont attentifs aux événements qui secouaient le continent africain en ce moment de grandes mutations (Indépendance du Maroc, de la Tunisie, du Soudan, la guerre en Algérie...). Le thème de l’émancipation des indigènes devient fréquent.
Quant à la prise de position de Malula par rapport au plan Bilsen, je ne saurai faire aucun commentaire, tant je n'ai rien lu à ce sujet.
Mais je sais que Malula n'était jamais d'accord avec Lumumba et n'acceptait jamais sa façon de parler ni de refléchir.
Ce n'est pas pour autant que vous allez nier le role combien important joué par Malula dans l'histoire politique de notre pays. Et meme si ce fait que vous évoquez venait à se vérifier, cela ne contredirait en rien l'affirmation de Mr. Freddy Mulongo sur les prises de position du Cardinal Malula. La plus grande preuve est bien son exil.
Mais je suis d'accord par ailleurs que tant notre regard est fixé sur le passé en termes nostalgique, il est difficile d'avancer. C'est vrai que une plongée dans le passé est important pour mieux s'orienter, mais le fixisme sur le passé ne résoud ps beaucoup.
Le seul fait d'avoir obtenu une "déclaration d'indépendance" a-t-il suffit pour redonner à l'homme congolais sa vraie dignité ? C'était important. Mais qu'est ce que cette "déclaration d'indépendance" quand on sait que parfois nous sommes colonisés par nos propres compatriotes, quand on sait que nous menons une vie qui est tout sauf humaine.
On admire mieux le passé dans son reflet présent. Qu'est ce que nous avons aujourd'hui de beau et bon qui nous ferait vanter toujours certains noms.
Je ne voudrais pas méconnaitre le role ou le travail de personne. Absolument pas. Mais j'estime qu'on doit etre honnete pour apprécier chaque chose à sa juste valeur.
La manière dont notre pays marche actuellement ne nous fait pas célébrer la joie de notre indépendance. Beaucoup de congolais vivent moins qu'ils ne l'était pendant la colonisation.

9. Le mardi 26 mai 2009 à 11:55, par Alain

(Tolerer sur les accents, je vous en prie).
Un peuple sans Histoire se voue a disparaitre,dit-on. Ne sommes-nous pas (si on n'y prend garde)sur cette voix a cause de cela? Je suis persuade que, grace a un recours du passe profond que l'issue a la crise que connait la RDC est possible. Et puisque, de tous les commentaires precedents, aucun ne met en cause la garde de memoire de Papa Simon Kinbangu, je sugere que nous relisions et meditions sur ses paroles et qu'en consequence nous agisions selon ses recomandations, parce qu'au moins nous sommes d'avis qu'il s'est Illustre magnifiquement.

10. Le dimanche 31 mai 2009 à 04:45, par Papy Mombili

je crois qu'on ne va pas jusqu'a detruire le monument construit pour LD.Kabila, mais nous prions les historiens et les commentateurs politiques de placer kabila dans sa vraie place. Il n'a pas ete un vrai homme politique. S'il l'etait , le Congo ne serait pas ou il est actuellement. Quand le regime de ZMobutu etait renverse si Kabila avait accepte de cohabiter avec Laurent Monsengwo au Parlement de transition et de Tshisekedi au Gouvernement pour une periode de au mois cinq ans avant les elections , le sort du cOngo seriat autrement. Mais il nous amener des aventuriers de tout bord, il a mis dans son gouvernement des petites de 24 ans sans aucune experience et lui meme n'avai aucun project politique. Il s'est aliene tous les partenaires qui pouvaient l'aider a reconstruire le pays. Il ne merite pas en tout ce mauseole.

11. Le mardi 9 juin 2009 à 00:54, par Nambo

C'est instructif, mais ne nous disputons pas de précurseurs sur un tel point ou un tel autre de notre lutte pour la libération de la colonisation.

Il y a de Congolais qui ont trahi depuis que l'homme blanc avait mis les pieds en Afrique et le plus souvent pour des pacotilles...

Mais il y a aussi de Congolais qui ont dénoncé et résisté et l'on peut donc penser à KIMPA VITA contre la présence portugaise, aux Simon KIMBANGU, KASA-VUBU, LUMUMBA et tous les combattants contre le colonialisme.

Vous prenez MALULA qui aurait écrit ceci ou cela en 1951, l'on vous dira aussi que Joseph KASA-VUBU avait écrit ceci ou cela en 1946 déjà et qu'à Léopoldville l'Abbé Jean LOYA (catalogué membre de l'ABAKO), collègue de MALULA, il fut écrasé par un camion militaire de la Force Publique coloniale, sur la route Matadi-Léopoldville!

Que LUMUMBA soit sorti du lot aux lendemains de son discours du 30 juin, l'on vous dira aussi que depuis 1950, sous le couvert d'une association culturelle de la défense de la langue kikongo, les Bakongo étaient abreuvés en langue kikongo de la littérature subversive journalistique de la conscientisation politique à travers l'organe de presse "KONGO DIA NGUNGA" de Nzeza -Nlandu.

Et s'il devait avoir une chose qu'il faut reconnaître aux colonialistes belges et d'avoir compris, que la volonté d'aller à l'indépendance du Congo existait chez tous les ressortissants du Bas-Congo, depuis l'avènement de Simon KIMBANGU...pensez donc à tous ces Bakongo catalogués "kimbanguistes" et qui ont été relégués dans tous les coins de la colonie pour briser vainement cette volonté.

Si les Belges ont décimé plus de 5 à 8 millions de nos frères pour la cueillette du caoutchouc, par contre l'on ne trouve pas trace des massacres des Kimbanguistes Congolais comme ceux que le Bas-Congo a connus en les personnes des adeptes de Bundu Dia Kongo en 2007 et en 2008.

Et qu'on l'accepte ou non, ce sont l'ABAKO et les Bakongo au sein de cette association culturelle, avec le slogan "l'Indépendance immédiate et inconditionnelle" qui brisèrent le tabou du mot "Indépendance", un mot qu'ils n'avaient jamais cessé de prononcer en kikongo, "KIMPWANZA", depuis la nuit des temps.

Pour le reste, il appartient aux Congolais d'honorer et d'éliminer qui ils veulent, mais qu'ils sachent qu'honorer et éliminer de façon sélective et de façon idéologique, l'on prend le risque de faire honorer les usurpateurs "Saint-Jean-Bouches d'or", au détriment de vrais fils Congolais qui ont mérité du pays.

12. Le mardi 9 juin 2009 à 22:03, par Nambo

C'est instructif et exact, mais l'on ne saurait dire si c'est vraiment nécessaire, hormis l'ordonnancement chronologique dans l'engagement anticolonialistes des uns et des autres que l'on se dispute des précurseurs sur un tel point ou sur un tel autre de notre lutte pour la libération de la colonisation.

Il y a de Congolais qui ont trahi depuis que l'homme blanc avait mis les pieds dans notre partie de l'Afrique et le plus souvent pour des pacotilles, mais dans l'ensemble, tous les Congolais ont souffert de la colonisation et, in peto, chacun le maudissant et caressant l'espoir de s'en débarrasser ou de le voir disparaître, même si lui-même n' y ait pas pris part activement.

Tenez, un De Gaulle, tout en sachant que la presque totalité des Français , sous Vichy, ont "permis" l'occupation de l'Allemagne nazie et parmi eux plusieurs ont collaboré, mais à la libération, son langage était que "les Parisiens, les Français se sont libérés d'eux-mêmes".

En entendant un tel discours pour celui qui n'aura pas connu l'histoire du débarquement des troupes alliées "anglo-américano-candiennes" en Normandie et l'arrivée des troupes américaines à Paris croirait que tous les français étaient versés dans la résistance....!

Ainsi, lorqu'un individu, un groupe d'individus, une frange de l'élite se mettaient en marche pour porter le destin d'un peuple, c'est comme si chacun des membres de ce peuple et tout le peuple en étaient porteurs.

Cest dans ce sens qu'il faudrait comprendre le discours de de Gaulle.

Oui, il y a de Congolais qui ont dénoncé et résisté contre l'occupation de l'Afrique et la colonisation du Congo.

Et l'on peut donc penser à KIMPA VITA contre la présence portugaise, aux Simon KIMBANGU, KASA-VUBU, LUMUMBA et tous les combattants contre le colonialisme, pour l'indépendance de l'ex-Congo-Belge.

Vous prenez MALULA qui aurait écrit ceci ou cela en 1951, l'on vous dira aussi que Joseph KASA-VUBU avait écrit ceci ou cela en 1946 déjà et qu'à Léopoldville l'Abbé Jean LOYA (catalogué membre de l'ABAKO), collègue de MALULA, il fut écrasé par un camion militaire de la Force Publique coloniale, sur la route Matadi-Léopoldville, vers Sona-Bata !

Que LUMUMBA soit sorti du lot et obtint l'onction de héros planétaire de la libération du colonialisme, aux lendemains de son discours du 30 juin, dont il faut être fier, mais l'on vous dira aussi que depuis 1950, sous le couvert d'une association culturelle de la défense de la langue kikongo, les Bakongo étaient abreuvés en langue kikongo de la littérature subversive pour la conscientisation politique anticoloniale à travers l'organe de presse "KONGO DIA NGUNGA" de Nzeza-Nlandu.

Et à maintes reprises, périodiquement, avec Kimbangu en 1921 et avec l'ABAKO en 1959, ils mettaient en marche des actions de désobéisance civique qui ont ébranlé le socle du colonialisme.

Et s'il devait y avoir une chose qu'il faudra, peut-être, reconnaître aux colonialistes belges est d'avoir compris, que la volonté d'aller à l'indépendance du Congo existait chez tous les ressortissants du Bas-Congo et donc chez tous les Congolais, depuis l'avènement de Simon KIMBANGU...

Pour briser, vainement cette volonté de la part du colonialiste belge, pensez donc à tous ces Bakongo catalogués "kimbanguistes" et qui ont été relégués -exilés dans leur propre pays - dans tous les coins de la colonie où, plantés dans de brousses, dans de sorte de "no man's land" et bien qu'éloignés des autres Congolais, ils étaient bien accueillis par ces derniers, leurs compatriotes.

Si les Belges ont décimé plus de 5 à 8 millions de nos frères pour la cueillette du caoutchouc, par contre l'on ne trouve pas trace des massacres des Kimbanguistes Congolais bien que traqués pour la relégation, comme ceux que le Bas-Congo a connus en les personnes des adeptes de Bundu Dia Kongo BDK) en 2007 et en 2008.

Et qu'on l'accepte ou non, ce sont l'ABAKO et les Bakongo au sein de cette association culturelle, avec le slogan "l'Indépendance immédiate et inconditionnelle" qui brisèrent le tabou du mot "Indépendance", un mot qu'ils n'avaient jamais cessé de prononcer en kikongo, "KIMPWANZA", depuis la nuit des temps, depuis KIMPA VITA.

C'est pour dire que de nombreux fils et filles congolais(e)s mériteraient d'être honoré(e)s.
Si le pouvoir en l'état de maturité politique avancée ne serait pas en mesure de le faire pour tous et toutes, il faudra souhaiter qu'il se laisse une plage de bon sens et d'équité pour permettre à chaque village d'honorer un fils ou une fille qu'il croira digne d'être honoré(e)e.

Un temps viendra où les Congolais par souscription décideront librement d'honorer leurs héros, sans ternir l'image des uns ou des autres.

Ainsi, pour le moment, il appartient aux Congolais d'honorer et d'éliminer qui ils veulent, mais qu'ils sachent qu'honorer et éliminer de façon sélective et idéologique, l'on prendrait le risque de faire honorer les usurpateurs "Saint-Jean-Bouches d'or", au détriment de vrais fils Congolais qui ont mérité du pays, et de la nation.

Que vive la RDC, que vive les Congolais !

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