WikioMilitant des Droits de l’Homme, il prône la droiture, la dignité humaine et le respect de la chose publique. Membre de Transparence Internationale France, il mène un combat sans merci contre la corruption. Calixte Baniafouna compte parmi les intellectuels africains qui luttent pour l’émancipation mentale, sociale et politique des peuples africains. En cela, il combat farouchement la triste politique africaine de la France, cette fameuse Françafrique à laquelle il vient de consacrer son dernier livre en deux volumes, intitulé Les Noirs de l’Élysée aux Éditions l’Harmattan. Un livre-bilan sur les 50 ans d’une diplomatie peu glorieuse des réseaux obscurs, qu’il est conseillé à tout Africain, en ce qu’il répertorie tous les coups d’État depuis l’indépendance, tous les assassinats d’illustres personnages africains, les différents sommets françafricains et leurs enjeux, et où il dénonce sans ménagement les mécanismes des réseaux élyséens, le rôle joué par chaque chef d’État français, de De Gaulle à Sarkozy en passant par Pompidou, Giscard, Mitterrand et Chirac, ainsi que la complicité d’une catégorie des dirigeants africains qui ont définitivement tourné le dos à la cause africaine.

Calixte Baniafouna est docteur en Informatique, diplômé de l’Université Paris-IX-Dauphine. Dans cette même université, il y a passé une Maîtrise, un DEA, une Expertise informatique et un Doctorat qui lui ont aidé à intégrer le groupe France Telecom où il est actuellement cadre supérieur et occupe des responsabilités techniques depuis 22 ans. Malgré ses lourdes occupations, il n’a jamais oublié ses origines africaines.

1. Réveil-FM: C'est quoi la Françafrique pour vous ? Pourquoi existe-elle ? Pourquoi est-elle si décriée par les intellos africains ?

Calixte Baniafouna: La Françafrique est un ensemble de réseaux français, opaques et d’influence, en Afrique, composés d’une partie de la classe politique française, d’une certaine catégorie de chefs d’États africains et de quelques hommes d’affaires français qui opèrent en Afrique, tous agissant au nom de relations diplomatiques entre la France et ses anciennes colonies africaines. Elle tire ses origines de la bouche même de l’Ivoirien Félix Houphouët-Boigny qui, en 1955, tout en militant pour l’indépendance de son pays, souhaitait qu’après l’indépendance des colonies françaises d’Afrique, celles-ci maintiennent de bonnes relations avec l’ancienne métropole. Au lieu de cela, ces relations n’ont jamais été qu’une forme de néocolonialisme déguisé et rendu très opérationnel par la complicité d’une poignée de dirigeants que la France installe et destitue (cas rare) à son gré à la tête des États africains. Tout intellectuel africain patriote et intègre ne peut que s’en indigner.

2. Réveil-FM: Pourquoi les pays africains n'arrivent jamais à récupérer les Fortunes placées dans les pays occidentaux des dictateurs Mobutu, Eyadema, Bongo, etc..

Calixte Baniafouna: Par « fortunes placées dans les pays occidentaux » j’ai bien compris que vous parlez du patrimoine placé à l’étranger par les dictateurs des pays africains (Mobutu, Eyadema, Bongo, Sassou Nguesso...) et qui, pour fructifier, bénéficie des complaisances occidentales à leur égard et du rôle délétère des banques, des paradis fiscaux et judiciaires.

Eh ! ben, ce patrimoine ne peut être récupéré que dans un cadre institutionnel organisé, qui suppose l’existence d’institutions démocratiques. C’est ainsi qu’en 2000, les autorités suisses ont accepté de rendre en plusieurs tranches au Nigeria, 700 millions de dollars de la fortune pillée du peuple nigérian par le dictateur Abacha.

Tout comme au Mali, une partie de la fortune du dictateur Moussa Traoré (2,7 millions de dollars) a été gelée en Suisse, puis retournée en 1997 à l’État malien. Quant à la fortune volée par les dictateurs des pays qui ne veulent pas entendre la voix de la raison en matière d’alternance démocratique, il ne faut pas rêver que cet argent reparte dans les escarcelles des pays d’origine aussi longtemps que survivra la Françafrique et que, par ricochet, la démocratie sera confisquée.

3. Réveil-FM: Pourquoi Mandela après sa sortie de prison a-t-il rendu visite à Omar Bongo à Libreville ? Pensez-vous que tout a été dit sur Bongo ?

Calixte Baniafounia: Je ne donnerais pas de raison particulière à la visite, à deux reprises, de Nelson Mandela à Libreville qui ne soit autre que celle liée à la profonde considération que ce Grand Homme jouit en Afrique et au reste du monde.

Voyez-vous, aucun chef d’État africain ne voulait manquer l’occasion de laisser l’empreinte de son règne sur l’honneur de l’ex-prisonnier le plus prestigieux de la planète. Il s’était rendu à Libreville par l’invitation d’Omar Bongo.

Certains dictateurs n’ont d’ailleurs pas trouvé d’autre moyen de se taper un grain d’honneur sur le nom de Mandela que de faire écrire un livre dont il aurait signé la préface. Aïe ! Que les honneurs ont du prix !

Quant à savoir si tout a été dit sur Bongo, que voulez-vous que je vous dise ? Je n’étais, ni ne suis, dans le secret de sa cour. Si, pour le peu qui nous a été dévoilé, le Maître de l’Élysée et sa justice parisienne crient au non-lieu, pourquoi chercher à en savoir davantage ? Seule l’Histoire dira tout ce qui reste à dire non seulement sur Bongo mais aussi sur ses semblables, vivants et morts.

4. Réveil-FM: Dans vos deux ouvrages, vous montrez que la France a besoin de l'Afrique pour exister et les chefs d'États africains francophones ont besoin d'être reçus sur le perron de l'Élysée pour se faire valoir dans leur pays.

Calixte Baniafounia: La France a besoin de l’Afrique pour exister, ça, oui, et comment ? Mais, que les chefs d’État africains aient besoin du tapis rouge de l’Élysée pour être bien vus de leur peuple, pas du tout. Cela ne sera jamais écrit par moi, et si mes écrits sont compris comme tels, il doit y avoir un réel problème de lecture. C’est bien le contraire. Je ne connais pas un seul chef d’État africain, marionnette identifiée et convaincue au service de la France, qui mérite le moindre égard de son peuple sous prétexte qu’on lui déballe du tapis rouge à l’Élysée.

Même les courtisans et les fanatiques africains les plus mordus des intérêts individuels au détriment de la cause collective sont un peu gênés du chapeau trop ombrageux porté par leur demi-dieu pour le bonheur de la France, quoique, pour se voiler la face, ils insistent sur le prétexte de bonnes relations que la France entretiendrait avec le pays tenu de main de fer en gardiennage par leur « guide éclairé ».

5. Réveil-FM: À la page 260 « Les Noirs de l'Élysée, vol. 1 » on peut lire : « Les bons élèves doivent demeurer impunis... Tuer pour élimer ses détracteurs, taire le débat démocratique..". La françafrique est-elle tueuse ? »

Calixte Baniafounia: Je pense qu’il ne faut pas se voiler la face. J’ai dit tantôt que la Françafrique agit au nom de la diplomatie officielle d’État à État pour perpétrer des actes criminels qui se révèlent clairement « terroristes ».

Quel mot me reste-t-il en effet à employer quand on pense à la magistrale stratégie mise en place pour assassiner Thomas Sankara au Burkina Faso ?

Ou bien, quand on pense au nombre de morts occasionnés par la remise sur la sellette du dictateur Denis Sassou Nguesso au Congo Brazzaville ?

Ou bien encore pour qualifier le remplacement du choix des Centrafricains par le « bon élève » de l’Élysée, François Bozizé ?

Sans oublier ce que cela coûte en vies humaines pour imposer le système dynastique en République Démocratique du Congo de Kabila fils, au Togo des Eyadema ou au Gabon des Bongo et à qui le tour demain ?

Oui, la Françafrique est un club dangereux des tueurs. Les crimes des disciples de la Françafrique ne sont pas seulement humains, ils sont aussi économiques, politiques, culturels et sociaux... en témoigne l’état des lieux des pays africains maintenus à ce jour sous l’influence française.

6. Réveil-FM: Quelle relation Françafrique et Francophonie ?

Calixte Baniafounia: Françafrique et Francophonie sont des cousines de la même famille. Cela ressemble à une famille des instruments à cordes : la Françafrique est le violon, la guitare ou le luth, tandis que la Francophonie est la caisse de résonance composée d’une table d’harmonie avec un fond relié par des éclisses.

En d’autres termes, si la Francophonie est l’instrument permettant de perpétuer la langue française au-delà des anciennes colonies françaises d’Afrique, la marge est tellement étroite pour que tout pays, ex-colonie de quelque ancienne puissance soit-il qui se fait prendre au piège, glisse consciemment ou inconsciemment dans la Françafrique. Le Zaïre de Mobutu et la République Démocratique du Congo de Kabila fils (du même au pareil) en sont l’exemple le plus révélateur.

7. Réveil-FM: Certains proposent que Blaise Compaoré ait le Prix Nobel de la Paix, d'autres rappellent l'assassinat de Thomas Sankara dont il est l'exécutant. Blaise Compaoré est-il le produit de la Françafrique ?

Calixte Baniafounia: C’est une non-question ! Le rôle de « facilitateur » que la France néocoloniale de Jacques Chirac et son très fidèle continuateur, Nicolas Sarkozy (mot pour mot dans le respect des dictateurs serviteurs), a réservé à ce très spécial « bon élève », est à la mesure de la facilitation qu’il a faite au Maître de l’Élysée d’avoir éliminé physiquement celui qui, après Lumumba, a su tenir tête à la Françafrique.

Quelle frayeur Thomas Sankara a-t-il suscitée à la France néocoloniale qui voyait en ce courageux un possible émancipateur du peuple africain ?

En 23 ans de règne (déjà !), Blaise Compaoré a encore beaucoup à se faire cadeauter par plusieurs successeurs à l’Élysée, tellement le morceau était énorme !

Et comme la Françafrique ne connaît pas la limite du ridicule, du respect de soi, de la gêne et de la honte, rien n’exclut qu’elle nous réveille un bon matin au son d’un Prix Nobel de la Paix décerné à l’un de ses obligés les plus fidèles des fidèles.

On en a déjà vus dans les rangs des « bons élèves » qui, au sortir d’une guerre néocoloniale de reprise de pouvoir et pour avoir parfaitement exécuté l’ordre de tuer ses compatriotes (10 000 morts), ont été pompeusement nommés « président de l’Union africaine » sous recommandation, justement de... la Françafrique !

8. Réveil-FM: Peut-on parler de la reculade française à l'égard de Paul Kagamé ? Pourquoi la France lui fait tant de courbettes ?

Calixte Baniafounia: Ce que vous appelez « courbettes » de la France auprès de Paul Kagamé est, à mon avis, un cas de conscience.

De la parole des témoins crédibles et des experts chargés de l’enquête sur le génocide du Rwanda, découle très clairement l’implication dans les crimes de la France néocoloniale, ce que le rapport d’enquête du juge français spécialisé dans la lutte anti-terroriste, Jean-Louis Bruguière, a bien voulu escamoter.

Il était contrarié par un autre Rapport de 500 pages mettant la France en cause.

Kagamé est un Tutsi alors qu’au moment des faits, la France soutenait le président hutu, Juvénal Habyarimana. Il est de toute évidence que pour des raisons géopolitiques, stratégiques, de cas de conscience mais aussi et surtout des intérêts économiques, la France ne puisse se passer de Kagamé.

Nicolas Sarkozy n’a-t-il pas été animé par des idées quelque peu « permissives » qui lui poussèrent de revendiquer haut et fort l’offre gratuite et gracieuse d’une partie des richesses de la République Démocratique du Congo, et donc d’une partie de la RDC tout court, en faveur du Rwanda ? La conscience a un prix ! Et quel prix ?

9. Réveil-FM: Les fils remplacent les pères au pouvoir en Afrique. Les dynasties politiques ne montrent-elles pas les limites des élections sur le continent ?

Calixte Baniafouna: Le système d’alternance dynastique en Afrique, initié en République Démocratique du Congo, puis au Togo, par Jacques Chirac, et poursuivi par Nicolas Sarkozy au Gabon et demain à qui le tour ? est la forme achevée du néocolonialisme français sur ses anciennes colonies d’Afrique noire, et la manifestation éhontée du mépris et du refus de voir le peuple africain s’émanciper par le libre choix de leurs dirigeants.

Je ne pense pas qu’il s’agisse là d’une limite des élections en Afrique.

Car du fait des élections observées ici et là dans ce pré-carré français, il ne s’agit ni plus ni moins que des arrangements pour donner un semblant de légitimité dans une parodie de démocratie à ceux-là qui ont définitivement tourné le dos à la cause africaine.

Les pères ont confisqué l’indépendance de l’Afrique pendant un demi-siècle et parmi eux existent des demi-dieux qui ont encore du parfum de jeunesse comme Sassou Nguesso, Compaoré, Bozizé, Deby et j’en passe.

S’il faut que leurs enfants tirent aussi leur demi-siècle et ainsi de suite, vous imaginez les barrières que la France dresse à l’avenir de ce sous-continent !

D’où la nécessité d’une révolution radicale et immédiate des mentalités. Et l’impératif des intellectuels africains intègres de sortir de l’individualisme pour insuffler du courage aux populations en vue d’organiser des forces sociales et culturelles capables de booster dehors ces traîtres-corrompus, de permettre le libre choix des dirigeants et de mettre en place des institutions véritablement démocratiques sans lesquelles aucun décollage, aucun développement ne sera possible en Afrique.